El elimi y la agricultura

El elimi y la agricultura

Los Elimi son un pueblo antiguo de Sicilia, asentados en la parte occidental de la isla, probablemente derivados de la reunión de poblaciones nativas con otros de origen egeo y con grupos de Liguria. El término Elimi, parece derivar de Ilion (Troia). Sin embargo, las hipótesis sobre los orígenes de los Elimi son controvertidas y hoy en día las más acreditadas son tres: la hipótesis en cursiva, la hipótesis de Ligur y la hipótesis de Troya.
Según Ellanico, los Elimi eran una población de origen itálico, llegaron a Sicilia después de librar una guerra con los Enotri. También para el historiador griego, Elimi también contribuyó a la formación de los sicilianos.
Philistus of Syracuse informa la presencia de un pueblo de origen ligur, aunque no lo identifica con los Elimi. En tiempos modernos, historiadores como Heinrich Nissen y Karl Julius Beloch investigaron las posibilidades de un origen ligur siguiendo las numerosas referencias epigráficas y toponímicas que aún se encuentran en las ciudades de Lerici, Segesta y Entella (en el área de Contessa Entellina).
Según la hipótesis troyana, el antiguo nombre Elima recuerda el período en que los griegos destruyeron Troya 1184 aC, la ciudad de Asia Menor. El príncipe Elimo junto con Aceste y otros compañeros se lanzaron al mar para buscar seguridad en Sicilia y se detuvieron en la región de Crimiso. Eneas, su amigo, que abandonó Troya con veinte barcos y más de tres mil hombres, aterrizó en Trapani; Por casualidad, Enea encontró a Elimo y, como no había esperanzas de regresar a casa, construyó dos ciudades que tomaron a Elima y Egesta del nombre de Elimo y Egesto, sus compañeros. Egesta sería la actual Segesta; Elima se levantó en la montaña donde había encontrado a los compañeros de Elimo. La región se llamaba Elimica y las personas que se establecieron allí tomaron el nombre de Elimi.

 

Otra ciudad famosa fue Solunto, de la que hoy es el sitio arqueológico, mientras que la ciudad más famosa es definitivamente Erice; pero no olvidemos a Salemi (Halyciae), San Giuseppe Jato (Iaitas) y Nakone, cuya ubicación podría estar en el Valle del Belice. Sin embargo, la ciudad más importante para los Elimi fue Segesta que, de hecho, sirvió como el centro político y administrativo de su territorio. Fue en continua disputa con la polis griega de Selinunte y en general con las poblaciones de origen griego (derrotó a Selinunte en 580 aC). Sin embargo, desde las excavaciones arqueológicas hay una fuerte influencia cultural helénica en Segesta. Un templo dórico y un teatro de origen griego han sido encontrados en la cima del Monte Barbaro. El emporio de la ciudad se ubicó con el puerto de Castellammare del Golfo.
Los Elimi no eran una población belicosa, sino que se dedicaban principalmente a la cría de ovejas y la agricultura. De hecho, parece que desde su fundación la economía principal de los Elimi era el pastoreo y la agricultura y que esto también permitía el comercio y las buenas relaciones con los fenicios que eran buenos comerciantes; de hecho, el Elimi tenía excelentes relaciones con los numerosos emporios fenicios ubicados en toda Sicilia y especialmente con la ciudad de Mozia. Las noticias sobre actividades agrícolas, como de costumbre, provienen del descubrimiento de artefactos, recipientes para la conservación y el procesamiento de productos agro-silvo-pastorales.
En este sentido hay una continuidad con las artes y tradiciones sicilianas. Todos los descubrimientos arqueológicos muestran que tanto el elimi como los sicilianos no expulsaron y destruyeron la cultura siciliana anterior (civilización de Thapsos) que ocupó toda Sicilia de este a oeste, sino que se fusionaron con la importación de nuevos elementos decorativos, como muestran, por ejemplo, los hallazgos de los diversos fragmentos de cerámica encontrados en el “relleno sanitario de la cueva de Vanella” en Segesta. De hecho, desde el punto de vista artístico hay una cierta continuidad y semejanza en toda la isla. Los sicanos fueron absorbidos y fusionados con los itálicos, incluso si su propia cultura duró más tiempo en Pantalica, en el este de Sicilia, y en Sant ‘Angelo Muxaro (el último bastión de Sicaro). Así, los Elimi también heredaron el conocimiento y las técnicas y contribuirían, según la tesis más acreditada (a través de estudios lingüísticos), también a la formación de los sicilianos.
Probablemente su asentamiento pacífico dio un ímpetu particular a la agricultura y el pastoreo, y esto representó ese marco de lenta transformación general que afectó a la región del Mediterráneo central, es decir, el surgimiento de comunidades campesinas que todavía usaban herramientas de piedra fabricadas con técnicas mucho más avanzadas. , pero que conocía las nuevas artes de la agricultura, ganadería y cerámica.
La noticia de esta civilización, por supuesto, sigue siendo vaga y pocos hallazgos que puedan relacionar sus actividades agrícolas y el pastoreo, pero el rompecabezas construido a través de diferentes fragmentos de diversas procedencias parece probar que Elimi fue la civilización ancestral de la “moderna” agricultura siciliana.




Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *