El Zulú y la agricultura

El Zulú y la agricultura

Los Zulú son un grupo étnico africano que pertenece a la nación Ngoni, mucho más grande. Es una población de aproximadamente 11 millones de personas que se encuentran principalmente en el área de la provincia de KwaZulu-Natal en Sudáfrica. El idioma que habla esta población es isiZulù, una lengua bantú que pertenece al subgrupo nguni. Es un lenguaje aglutinante, es decir, un idioma en el que las palabras se componen de la unión de varios morfemas.
Su nombre deriva de amaZulù, que en isiZulù significa «gente del cielo».
Esta población, durante el régimen de apartheid, fue considerada de un nivel inferior; hoy son el grupo étnico más grande del país y disfrutan de los mismos derechos que los demás ciudadanos sudafricanos.
La estructura política monárquica de los zulúes continúa, incluso hoy en día, ejerciendo una influencia considerable, incluso en sus actividades, incluso si se incorpora a la estructura estatal sudafricana. Ahora veamos cuál es la relación entre los zulúes y la agricultura. En la población zulú hay una clara distinción de roles entre hombres y mujeres. La principal ocupación es la cría que se confía a los hombres, mientras que la agricultura está casi enteramente a cargo de las mujeres.
Esta actividad obviamente tuvo repercusiones y repercusiones en las costumbres, la vestimenta y el estilo de vida de esta población. Hoy, sin embargo, muchos elementos de la cultura tradicional de los zulúes han desaparecido debido a la influencia de las costumbres occidentales y europeas. Los abrigos de piel (kaross), los ricos adornos para los bailes, los escudos ovalados de piel, los clubes y las lanzas, las hachas de combate, las cerámicas indígenas, los objetos caseros tallados en la madera, etc. se están convirtiendo gradualmente en un vago recuerdo.
Los zulúes tienen una organización social basada en los descendientes patrilineanos y las clases de edad (ibutho).
La religión tradicional, que fue predominantemente manuscrita, se basa en la prevalencia de una divinidad creativa, Unkulunkulu, al mismo tiempo demiurge y antepasado mítico de los Zulus.

Se dice que Unkulunkulu emergió del vacío y creó hombres usando la hierba. La vida siguió a la muerte, pero nació de dos mensajeros que fueron enviados con dos mensajes diferentes: el lagarto tuvo que advertir que los seres humanos eran mortales, mientras que un camaleón tenía que advertirles que eran inmortales, el camaleón se distrajo durante el viaje y así que el lagarto fue primero. Unkulunkulu decidió entonces crear la institución del matrimonio, a fin de que los médicos se recuperaran de las enfermedades y de que se encendiera el fuego. Finalmente le dio un lugar después de la muerte. Al igual que los bosquimanos, incluso los zulúes están convencidos de que las estrellas son los ojos de los muertos.
La región histórica habitada por los zulúes correspondiente a la parte norte de la región de Kwa Zulú-Natal; esta región se encuentra entre las cadenas del norte de los Dragones y el Océano Índico y está limitada al sur por el río Tugela y al norte por el río Pongola y el curso inferior de Mkuze. En esta región, los zulúes se dedican al cultivo de maíz, caña, algodón, tabaco y reproducción, en un clima subtropical y con abundantes lluvias de verano.

La comunidad rural de Zulus vive en aldeas, a menudo sin electricidad ni agua corriente, en casas construidas con una mezcla de ladrillos de barro y materiales más modernos pero económicos. La aristocracia zulú todavía tiende a desempeñar un papel más importante en el liderazgo de la población rural zulú. Los locales amaKhosi (literalmente damas, aunque «jefe» es una traducción más común) tienden a tener cierta influencia en las personas de su área. Algunas comunidades zulúes viven vendiendo artículos de mimbre y collares a turistas y habitantes de la ciudad. Algunos son simples agricultores, siguiendo una agricultura de subsistencia, aunque la gran aspiración para un miembro de la familia es encontrar trabajo en una ciudad cercana, apoyando a toda la familia con ingresos relativos.
Pero es probable que las cosas para el Zulus cambien incluso más rápidamente que la evolución normal de la historia. En este sentido, el gobierno sudafricano pretende emprender una reforma agraria que podría tener repercusiones considerables y, muy probablemente, negativas en las antiguas tradiciones y equilibrios, también de naturaleza ecológica.
En este sentido, el gobernante del reino zulú, Goodwill Zwelithini KaBhekuZulù, y Afriforum (organización no gubernamental que defiende la cultura de los afrikaners y su participación en la vida pública) declararon recientemente su unión contra la reforma agraria que el gobierno sudafricano El presidente Cyril Ramaphosa quiere darse cuenta, expropiar las tierras que aún son propiedad de la mayoría blanca, sin compensación, y redistribuirlas a 17 millones de negros. El rey Zulu controla una entidad territorial y administrativa, Ingonyama Trust, ubicada en la provincia de KwaZulu-Natal, que cubre 2,8 millones de hectáreas y teme la expropiación y, en consecuencia, el debilitamiento de su autoridad. aunque Ramaphosa le prometió que la reforma no tocaría su tierra.
En este sentido, han intervenido otros líderes tradicionales que han pedido al gobierno que proteja sus tierras y su poder, ya que se consideran custodios de culturas y tradiciones que necesitan protección para sobrevivir, pero los más críticos pueden ver los intereses económicos. Muchos de estos líderes, de hecho, poseen tierras ricas en minerales y recursos estratégicos, sin los cuales no podrían hacer negocios con empresas extranjeras.
En resumen, una historia bastante controvertida y en proceso, pero se corre el riesgo de cancelar antiguas tradiciones y criterios de conocimiento y gobernanza de equilibrios ecológicos que hasta ahora han garantizado inmensos territorios y ecosistemas.

Guido Bissanti




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