Reconversión espiritual e innovación Agrícola

Reconversión espiritual e innovación Agrícola

Estamos tan acostumbrados a abordar los problemas de nuestro mundo desde un punto de vista puramente técnico o financiero, por citar solo los enfoques más recurrentes, que en los últimos tiempos de la historia de la humanidad muchas veces hemos perdido la brújula de nuestro camino.
Un camino que desde la primera chispa del razonamiento ha llevado a la humanidad a hacerse preguntas, a buscar respuestas, incluso la más profunda: el verdadero sentido de la vida.
Sin embargo, en los últimos tiempos parecería que esta civilización (con toda su evidente multiplicidad) ha dejado de perseguir estas cuestiones, empujándose solo para obtener el máximo beneficio de su existencia, obviamente no solo en términos económicos. Un egoísmo patológico, hijo de este pensamiento corrupto.
Así nació esa cultura del liberalismo cada vez más desinhibido, del reduccionismo y las políticas de mercado y de ese capitalismo que, visto con buenos ojos por muchos economistas en su nacimiento, está mostrando todas sus grietas y lagunas.
De repente, nuestro planeta, con todo lo que lo habita, incluidos los seres humanos, se ha convertido en un objeto y ya no en un sujeto.
De lo contrario, aún con la necesaria síntesis extrema de esta breve reflexión, el colonialismo con la masacre de poblaciones enteras (pensemos en los indios americanos, los aborígenes en Australia, etc.), la sumisión de pueblos enteros y no por último es el gran impacto ecológico y social. crisis en la que hemos entrado y de la que sólo podemos salir con una nueva forma de ser.
Vale la pena citar la famosa frase de A. Einstein: “No podemos resolver problemas con el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos”.
Lo que equivale a decir que hay que pasar de la visión de la Realidad como objeto a la de sujeto, todo incluido e implicado en ella.
Así que todo lo que gira en torno a una de las grandes enfermedades de nuestro tiempo: la agricultura, con todos sus anexos y conexiones, no puede resolverse sólo desde un punto de vista técnico, de medios, de hipotéticos mercados e innovaciones, sin cambiar el enfoque del asunto. . Y el centro de la cuestión no es materialista sino espiritual, es decir, la conciencia humana con todos sus comportamientos, desde que pone una semilla en la tierra hasta que la transporta o la come.
Todo ello, sin desconocer que somos gotas de un inmenso océano que, al aislarnos, nos secamos, arriesgándonos a dar un fin definitivo a la civilización, al menos tal como la conocemos hasta ahora.
Recordamos, para mayor claridad de lectura, que es correcto entender que, para citar a otro gran científico del pasado, a saber I. Newton: “Lo que conocemos es solo una gota, lo que ignoramos es un océano”.
Todo ello conlleva un enfoque diferente en la planificación y programación de este gran paciente, al que la propia Unión Europea intenta dar soluciones pero con un lenguaje lleno de telarañas y contaminado por demasiados intereses.
Sin hablar de la nueva PAC, con los dos grandes pilares de la Política Agrícola Europea, el tema es mucho más profundo y complejo.
La primera aclaración que hay que hacer es que necesitamos salir del (estudiado ingeniosamente) terrorismo de las multinacionales y sistemas mediáticos correlacionados, que continuamente intentan convencernos de que abandonando la llamada «Agricultura Convencional», donde el propio término convencional se puede definir como el primer Greenwashing de la historia, no podremos alimentar al planeta, con todas sus lógicas consecuencias.
Es una afirmación sin fundamento científico alguno a la que, entre otras cosas, las investigaciones de los últimos tiempos y los numerosos metaanálisis de diversos Institutos de Investigación del Mundo, demuestran, sobre los fundamentos de la ecología de los sistemas disipativos (que son precisamente los ecosistemas, naturales o agrícolas), que la productividad primaria de un sistema aumenta con el aumento de la biodiversidad y no al revés. Esto equivale a decir que los Sistemas Agroecológicos son considerablemente más productivos y resilientes que los sistemas agrícolas especializados.
Obviamente, bien entendemos que, dado que los sistemas agroecológicos son modelos circulares y termodinámicamente más cerrados, las necesidades de insumos externos (como fertilizantes, insecticidas, herbicidas, hormonas, etc.) disminuyen considerablemente (casi hasta el punto de poder cancelar) , multinacionales y algunas organizaciones agrícolas simpatizantes no dan la bienvenida a esta transición, apresurándose continuamente a publicar datos e información falsa que terminan confundiendo a ciudadanos, agricultores y técnicos indefensos, abriendo así un abismo entre nosotros y el planeta cada vez más grande.
A este ritmo, por tanto, las cuestiones no pueden resolverse y, a pesar de todas las proclamas de la Agenda 2030, del Green Deal, y de muchas otras estrategias a favor de la ecosostenibilidad de la actividad humana, dado que estamos hablando de espiritualidad, irán a “ser bendecidos”.

Para salir de este aparente estado de bucle y círculo vicioso es necesario, como se mencionó en la introducción, que la actitud de cada persona cambie, entendiendo que la primera revolución se hace al pasar de considerar las cosas que nos rodean no como objetos sino como partes de un solo Sujeto (un poco volviendo sobre el concepto de la Madre Tierra, querido por muchas culturas).
En pocas palabras, tenemos que pasar del valor de las repercusiones en el ego, de todas nuestras acciones, al valor de nosotros; lo cual no es poca cosa por las consecuencias culturales, políticas e incluso económicas.
Precisamente en esta dirección debemos entender que no puede ser un solo factor el que impulse tanto las políticas como las acciones individuales, es decir, el lucro, con todas las variantes disfrazadas de ecosostenibilidad; es como resolver una ecuación compleja ingresando un solo parámetro conocido.
Este nuevo enfoque debe impulsarnos, desde cada persona hasta la política mundial, a comprender que el Planeta Vivo es un ser vivo único, y que solo las acciones que se sincronicen con él pueden hacernos vivir en un nuevo bienestar, en paz con nosotros. y entre todos (recordemos que toda mala acción, hasta las guerras, está ligada a la producción errónea de entropía que, introducida en el sistema, genera divisiones, fricciones, conflictos).
Entonces tenemos que pasar por una conversión (que es válida para todos los sectores de nuestra vida) considerando que en la Naturaleza y con Ella (que es la organización termodinámica más perfecta del Universo) están todos los secretos y los mejores principios de convivencia y , por tanto, de hacer también agricultura.
Varios entusiastas, investigadores y científicos han trabajado en estos temas durante décadas; quienes poco a poco han intuido y comprendido esta gran verdad, proponiendo diversos sistemas de producción, como la permacultura, la agricultura sinérgica, y diversas formas de agricultura verdaderamente ecosostenible que, entonces, pasan bajo el gran sombrero de la Agroecología.
Esa nueva forma de ser (que para que no quepa duda, no es en modo alguno una vuelta al pasado, otra falsedad difundida por las multinacionales) y por tanto no sólo de producir, tuvo y tiene, sobre todo en los últimos tiempos, un número cada vez mayor de seguidores, pero muchas veces no se entienden y, en algunos casos, incluso se ríen.
Este camino, una vez iniciado, no sólo ha producido beneficios económicos concretos sino que, sobre todo, ha llevado a las personas que lo siguen a una paz nueva y verdadera, esa paz que nos hace integrarnos, como gotas en ese océano inmenso que es la Vida. Lo que entonces queremos definir como espiritualidad, religiosidad o de otra forma, pertenece al mundo íntimo de cada persona en el que, incluso aquí, hay que tener respeto y pluralidad.
Sin embargo, en todo ello existe ese denominador común, sin el cual ninguna innovación, ningún descubrimiento ni, mucho menos, nuevas fronteras, como la agricultura de precisión por ejemplo, pueden resolver un problema mucho más profundo y, por cierto, más espiritual e inmaterial. naturaleza.
Cómo no mencionar a los grandes innovadores e investigadores de esta nueva forma de ser; pensemos en los diversos Bill Mollison, David Holmgren, Rudolf Steiner, Emilia Hazelip, hasta el actual Miguel A. Altieri y un gran número de investigadores que, por diversas razones, convergen hacia un único denominador. Una nueva sustancia que va tomando forma lentamente, cada vez con mayor armonía y sincronía.
Al término de esta reflexión, creo firmemente que la fusión e integración de todos estos conocimientos (verdaderamente innovadores) y experiencias concretas supondrán la base, no sólo de un nuevo modelo agroalimentario, sino también científico y cultural, que nos conducirá hacia un Mundo que, al final de este camino, será completamente diferente en sus formas y sustancias al actual, porque habríamos resuelto los problemas con un tipo de pensamiento diferente, convirtiéndonos en gotas claras en el gran Océano de la Vida.

Guido Bissanti