Ecosofía
Ecosofía
Ecosofía el término fue utilizado por primera vez por el filósofo Arne Næss en la Universidad de Oslo en 1960, y es la base del movimiento de la ecología profunda, que requiere una inversión de la perspectiva antropocéntrica: el hombre no se coloca en la parte superior de jerarquía de los vivos, pero se ajusta la ecosfera contrario; el hombre es una parte del todo.
El filósofo y psicoanalista francés Félix Guattari desarrolló el concepto de «ecosofía ‘trabajar Las tres ecologías, 1989:
la ecología del medio ambiente, en relación con la naturaleza y el medio ambiente;
ecología social, en relación con las realidades económicas y sociales;
ecología mental, en relación con la psique, el problema de la producción de la subjetividad humana.
El filósofo y teólogo hispano-indio Raimon Panikkar utiliza el término «ecosofía» en muchas de sus letras (véase, por ejemplo Ecosofia:.. La nueva sabiduría Para una espiritualidad de la tierra, la impresión relámpagos, 2001). Con esto quiere decir la sabiduría que es típico de la tierra como un objeto, como un ser vivo y como «madre» (muchas culturas usan rutinariamente la «madre tierra» expresión) que conoce (y esto es en cuanto a) la forma de cuidar de sus criaturas. En lugar de antropocentrismo, en su opinión parcial y sesgada, Panikkar propone la cosmoteandrismo.
La raíz «eco» en el oikos griego original se refiere a, por ejemplo: casa, organización del hogar, hábitat, el medio ambiente natural. Sofia significa en griego el conocimiento, el conocimiento, la sabiduría: una traducción literal podría ser arriesgado con «la sabiduría del medio ambiente.»
Hasta la fecha mediante la lectura de Wikipedia.
El Ecosofia es así las bases para una verdadera armonía de la humanidad. De una historia humana llegado a un extremo de un modelo colonialista. Un modelo evolucionó expansionismo colonialista geográfica y el gobierno para el capitalista y los mercados de «conquista».
Dentro de la ecosofía no es el más profundo principio del estudio, la observación de los principios de la naturaleza y su «lógica». Lógicas que son diametralmente opuestos a los colonialistas y los conceptos capitalistas.
Una naturaleza que funda toda su fuerza en un infinito e integrado compartir cualquiera de sus componentes en una filial de «economía» y complementaria. Cuando las múltiples facetas (las formas y sustancias) es el principio básico de su «política».
El expansionismo capitalista terminal manifiesta todas sus limitaciones cuando comenzó a entrar en conflicto con los efectos cada vez más evidentes de un mundo que tiende a la globalización. Una globalización que no es un requisito previo para perpetrar la ambición de los poderosos de la capital, pero la condición real de una humanidad cada vez más compartida y tendiendo a una sola filosofía y espiritualidad.
Esa misma espiritualidad que sólo el contacto real con los principios de la naturaleza se puede garantizar al hombre.
El Ecosofia no es una filosofía, tales como los tecnócratas y de los científicos del conocimiento dudosas tendrían que entender, es la verdadera ciencia del tercer milenio. La ciencia que permite a la humanidad para transportar hacia el modelo social que tiende a convertirse en un solo cuerpo. Uno de los cuerpos multidiverso y lleno de diversidad de transmisión de valores. Los valores que no están en el «mercado» del poder de Dios y de las multinacionales.
La globalización que se parecía a la premisa y el sitio para la dominación permanente de la economía de los dinosaurios se convertirá en lugar del territorio de su lento declive. Cuando la historia cambia de piel, como en los insectos de silencio, los primeros en sucumbir son los que parecía imparable. Ellos saben algo que los dinosaurios.
Guido Bissanti
publicado en 10/03/2016
la ecología del medio ambiente, en relación con la naturaleza y el medio ambiente;
ecología social, en relación con las realidades económicas y sociales;
ecología mental, en relación con la psique, el problema de la producción de la subjetividad humana.
El filósofo y teólogo hispano-indio Raimon Panikkar utiliza el término «ecosofía» en muchas de sus letras (véase, por ejemplo Ecosofia:.. La nueva sabiduría Para una espiritualidad de la tierra, la impresión relámpagos, 2001). Con esto quiere decir la sabiduría que es típico de la tierra como un objeto, como un ser vivo y como «madre» (muchas culturas usan rutinariamente la «madre tierra» expresión) que conoce (y esto es en cuanto a) la forma de cuidar de sus criaturas. En lugar de antropocentrismo, en su opinión parcial y sesgada, Panikkar propone la cosmoteandrismo.
La raíz «eco» en el oikos griego original se refiere a, por ejemplo: casa, organización del hogar, hábitat, el medio ambiente natural. Sofia significa en griego el conocimiento, el conocimiento, la sabiduría: una traducción literal podría ser arriesgado con «la sabiduría del medio ambiente.»
Hasta la fecha mediante la lectura de Wikipedia.
El Ecosofia es así las bases para una verdadera armonía de la humanidad. De una historia humana llegado a un extremo de un modelo colonialista. Un modelo evolucionó expansionismo colonialista geográfica y el gobierno para el capitalista y los mercados de «conquista».
Dentro de la ecosofía no es el más profundo principio del estudio, la observación de los principios de la naturaleza y su «lógica». Lógicas que son diametralmente opuestos a los colonialistas y los conceptos capitalistas.
Una naturaleza que funda toda su fuerza en un infinito e integrado compartir cualquiera de sus componentes en una filial de «economía» y complementaria. Cuando las múltiples facetas (las formas y sustancias) es el principio básico de su «política».
El expansionismo capitalista terminal manifiesta todas sus limitaciones cuando comenzó a entrar en conflicto con los efectos cada vez más evidentes de un mundo que tiende a la globalización. Una globalización que no es un requisito previo para perpetrar la ambición de los poderosos de la capital, pero la condición real de una humanidad cada vez más compartida y tendiendo a una sola filosofía y espiritualidad.
Esa misma espiritualidad que sólo el contacto real con los principios de la naturaleza se puede garantizar al hombre.
El Ecosofia no es una filosofía, tales como los tecnócratas y de los científicos del conocimiento dudosas tendrían que entender, es la verdadera ciencia del tercer milenio. La ciencia que permite a la humanidad para transportar hacia el modelo social que tiende a convertirse en un solo cuerpo. Uno de los cuerpos multidiverso y lleno de diversidad de transmisión de valores. Los valores que no están en el «mercado» del poder de Dios y de las multinacionales.
La globalización que se parecía a la premisa y el sitio para la dominación permanente de la economía de los dinosaurios se convertirá en lugar del territorio de su lento declive. Cuando la historia cambia de piel, como en los insectos de silencio, los primeros en sucumbir son los que parecía imparable. Ellos saben algo que los dinosaurios.
Guido Bissanti
publicado en 10/03/2016