Cultura

Cultura y Desarrollo Sostenible

La búsqueda de la verdad y la comprensión de la naturaleza de las cosas, tratar de «entender» el universo, debido a la estructura, el discurso aún más extrema, porque no? es un argumento que podría continuar casi indefinidamente, con una serie de preguntas generales y respuestas más o menos vaga, tal vez sin llegar a nada, si no desbaratar los puntos fijos en los que el razonamiento.

Desde hace dos mil años más tarde estas cuestiones en los seres humanos han creado dos diferentes posiciones éticas, dos formas de entender su relación con el cosmos.
Ateos o agnósticos en un lado y los otros hombres de la fe se oponen a estas preguntas. Sin embargo, los mismos hombres de fe, los hombres que han aceptado el Ser Supremo o Dios en la historia, aquellos que han entendido la rivoluzionarietà de este evento, a menudo no han sido capaces de dar su vida en el lugar correcto en las cosas espirituales y materiales (al César lo que es del César ya Dios lo que es Dios).
Conocimiento y la cultura, aunque sea en parte, a un hombre temeroso e inquieto que la oposición de ser la materia y que es consciente. La descomposición de la materia y la inmortalidad del espíritu parecen pertenecer a un dipolo sin una lógica común. Así que el Creador, quien diseñó el universo en realidad tiene dos contradictorias? El «malo» porque es un producto perecedero, debido a las dificultades en el camino del hombre y se opuso a la otra y sólo es viable en realidad? Es difícil de creer.
Esta dualidad, con tonos diferentes, no sólo las implicaciones éticas y morales, pero también debido a los acontecimientos de colores y costumbres culturales de las personas, hasta la fecha y el lugar de la actividad de los filósofos, pensadores y políticos, sobre todo en estos dos últimos milenios, se han aventurado en el asunto.
Toda la historia, especialmente los dos últimos milenios, es el libro de ética, de asuntos religiosos de todas las civilizaciones, con diferentes orígenes y tradiciones, pero la sustancia es casi siempre el mismo. Rebote de las tradiciones de las naciones donde el ascetismo religioso como la única fuente de elevar el espíritu humano, a aquellos en los que el advenimiento del cristianismo, al renovar y dar un nuevo rol y el significado de estas formas, se entrega a ‘ El hombre de papel en la historia de estar presente en el mundo en la materia, para ser el próximo. «En virtud de la creación y aún más de la Encarnación, nada es profano aquí abajo para aquellos que pueden ver.» (Teilhard de Chardin, P.).
Lo que es obvio, al menos a nivel social, cultural, científico, y, por último, pero no, las políticas de la civilización occidental, son, sin duda, la influencia de estos parámetros «metodológica» nuevo y diferente.
Sin embargo, una evolución continua y el perfeccionamiento de la cultura del tercer milenio se produciría a través de la interpretación más amplia y por lo tanto el caso de la especulación cultural y filosófica de que el cristianismo y es propietaria y lugares que participan en la historia de hace dos mil años, aún tiene que dar sus frutos en una completa y total, el plan de la civilización, la transformación de la savia cruda en la savia de los derechos humanos procesados. De hecho, «dispersa el trabajo de las algas que se concentra la sustancia en sus tejidos …. son sólo una pálida imagen de procesamiento continúa en nosotros sufría de todo el potencial del universo, para convertirse en un espíritu. » (Teilhard de Chardin, P.).
Sabemos que la oscilación del péndulo es siempre el efecto de una causa, la causa será la más enérgica cuanto mayor sea el efecto, sin embargo, en cierto sentido, como en todos los aspectos de la cultura y la historia humana, el hombre no posee el poder de asimilar al instante, para digerir a la vez una «nueva», los nuevos conocimientos, pero en su progreso (en la respiración) y la sensación de que algo nuevo, oscila entre dos posiciones (giros y vueltas de la historia ) hasta que, al igual que en el péndulo llegue a un punto de equilibrio (la misma pedagogía que el error y la conciencia del pecado lleva al arrepentimiento, la necesidad de apoyar los principios Grande) – «A lo largo de la carretera que conduce al Monte de la Transfiguración «. (Teilhard de Chardin, P.).
Pero, ¿qué, regresando al Sermón de la premisa de que el asunto en todo esto? y qué relación existe entre ella y el hombre?
El cristianismo lleva al hombre a actuar en el mundo, en lugares donde se necesita, a través de su contribución, en los lugares donde la materia en todas sus formas imaginables, las llamadas que se remonta a la razón por la que es.
Vamos a aclarar esta cuestión aún más, a menudo se nos condujo a juzgar, clasificar, por lagunas del sector, las cosas que vemos: lo tangible (omitimos aquí lo trascendente), la identidad de entrega y calidad de los diversos y con frecuencia por lo tanto, lógicas diferentes, que se llevó naturalmente para juzgar.
Por ejemplo, hay hierbas útiles para los humanos, otras plagas, otras malas cosas buenas y útiles o inútiles, incluso. Hay piezas bellas del mundo, el bien y otras mal, mal.
Esta manera de clasificar el cosmos se origina, principalmente, a partir de una evaluación humana parcial, pero se deriva principalmente de la presunción de que este entendimiento ya es suficiente, suficiente para explicar el mundo. Esta cultura, particularmente acentuada en los países occidentales después de la Ilustración, que trata de explicar por qué, y luego con el conocimiento de los tiempos, que cayó bajo el dominio de los sentidos, de hecho, tenía una función asignada a la materia es incompleto, ya que se absolutiza continuación de la lógica de todo, desde la lógica que necesariamente debe dar un papel a la materia como opuesta al espíritu, o incluso la única existente ..
Esta cultura, que es útil en la superación de escoria ideológica de la Edad Media (y en la comprensión de turno de tránsito entre dos períodos), sin embargo, nos ha llevado a pensar en categorías de las cosas, establece que no. Una categoría de pensamiento útiles para los tiempos que fueron, pero las rutas de tránsito de la historia humana.
Pero si el universo, que es una realidad tangible y trascendente juntos, porque bajo las reglas de un solo proyecto, entonces la lógica humana, no muy diferente de la de Dios (Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza) ha encontrado algo de tiempo tener que resolver un problema (materialidad, espiritualidad) faltan algunos elementos necesarios y útiles para la solución a la comprensión. Es como si en una ecuación matemática que había luchado para encontrar la solución sin la posibilidad de conocer el valor de lo desconocido y lo desconocido es lo que da sentido y valor a toda la ecuación (pero desconectado no es sinónimo de no-existentes como la cultura occidental tiende a hacer).
Veamos ahora otro, lo que es diferente entre la espada y un hombre? argumentar desde un punto de vista materialista solamente. No ser capaz de decir que el espíritu (como activo intangible), entonces vamos a tener que discutir la posibilidad de movimiento (o estática), la reproducción y así sucesivamente.
Que se verá obligado a hacer comentarios sobre su naturaleza y componentes no sustanciales y visibles de la inteligencia. De hecho, el hombre (como material de un solo componente) y las rocas pertenecen al mismo universo, y están compuestos por las mismas partículas elementales están sometidos a la misma ley, bajo las mismas reglas, la transitoriedad de la misma materia. Durante demasiado tiempo, ciencia, tecnología, cultura y política no han funcionado para los elementos y conjuntos de elementos y actos cultura como la cabeza de la avestruz en el agujero, no se da cuenta de que algo (mucho más grande) contiene el agujero.

Guido Bissanti