Transición ecológica y democracia energética
Transición ecológica y democracia energética
El siglo XXI se abre bajo la bandera de grandes desafíos e innumerables emergencias que involucran a todo el planeta.
Crisis ecológicas, climáticas y sociales que demandan respuestas pero también nuevas preguntas. ¿Cómo llegamos a este punto y por qué no actuamos a tiempo? Pero sobre todo cómo afrontar un futuro que nos permita no caer en lo que parece un abismo inevitable.
Sin embargo, parece que la historia ha sincronizado una serie de cronómetros con plazos coincidentes.
Baste decir que según Naciones Unidas y, unánimemente por la Unión Europea, todos los programas políticos deben converger hacia una economía climáticamente neutra para 2050; lo que equivale, también según lo dispuesto en la Agenda 2030, a una democracia compartida por todos los pueblos y al respeto de sus derechos.
Una síntesis que obviamente contiene un programa ambicioso, sobre todo por las repercusiones éticas y políticas que conlleva.
De fondo el otro temporizador energético que, según las estimaciones del World Energy Outlook 2015 de la Agencia Internacional de la Energía (IEA), nos dice que al ritmo de producción actual, el petróleo se agotará en 53 años, el gas natural en 54 años y el carbón en 110.
El otro temporizador que más preocupa es el de la crisis ecológica. Según las estimaciones más acreditadas, para fines de siglo, el 50 por ciento de las especies vivas corre el riesgo de desaparecer si no se toman medidas decisivas de inmediato; una cifra que surgió del informe de unos científicos que se dieron cita en el Vaticano con motivo de la conferencia Extinción Biológica, celebrada del 27 de febrero al 1 de marzo, ya la que asistieron biólogos, ecologistas y economistas.
La cuestión básica, que se discute muy poco, es que sin democracia energética corremos el riesgo de no llegar a ninguna parte, independientemente de los esfuerzos que hagamos.
Cuando hablamos de democracia energética nos referimos a la posibilidad que toda persona debe tener de contribuir a las necesidades generales. Ya no son los monopolios globales los que gestionan las fuentes de energía sino las comunidades. La fuente primaria de energía de la democracia y los derechos de todos.
Entonces, ¿por qué democracia energética? Porque la ansiada economía circular no puede implementarse sin la posibilidad de que cada uno contribuya al flujo y al compartir que debe generar el sistema social.
Los monopolios generan dominación, colonialismo, sujeción; Toda la historia está llena de ellos, especialmente en los últimos siglos, con pueblos sometidos, deportados, aniquilados, en nombre de conquistadores y dominadores. Desde los indios americanos, cuyas víctimas se estiman entre 55 y más de 100 millones, hasta los armenios, judíos, tutsis, etc., por un número inestimable de abusos de derecho, perpetrados en nombre de la difusión de las «civilizaciones» del conquistadores
Es la historia del liberalismo y la economía lineal.
En un sistema económico lineal, la energía es también un instrumento de poder. Pero en el mundo ya existen varios modelos de producción y distribución de energía más justos, equitativos y compatibles con la vida en el planeta.
Hoy, a pesar de toda la fealdad que nos rodea, se está extendiendo la conciencia y la conciencia de que existe un sistema alternativo, que pone fin a la vieja cuestión y lucha de poder entre la derecha y la izquierda, que a pesar de las diferencias significativas, han fundado su ideología. sobre la Economía Lineal. Como diciendo ramas del mismo árbol.
Hoy es cada vez más evidente que el árbol del que sacar nuevas ideologías es completamente diferente.
Con diferentes estructuras y lógicas; esa economía circular en la que la Ética, el Derecho y los Deberes cambian.
Una corresponsabilidad y un compartir que requieren nuevas lógicas.
Y así aparece en el horizonte el concepto de democracia energética.
Término que toma forma en el contexto del movimiento alemán por la justicia climática, en el Campamento Climático en Lausitz en 2012. En el mismo año, seis federaciones sindicales internacionales forman una nueva organización llamada «Uniones por la Democracia Energética», luego de una ronda coordinada mesa en Nueva York por la Fundación Rosa Luxemburg, el Instituto Laboral Global y la Universidad de Cornell.
«Una transición verdaderamente sostenible -explica el informe final- solo será posible si se quita el poder [para decidir sobre ella] a las corporaciones, que persiguen exclusivamente el lucro, y se transfiere a los ciudadanos y comunidades comunes». Y esto implica que «los trabajadores participen activamente en las decisiones sobre la producción y el uso de la energía» pero también que «la energía sea reconocida como un bien público y un derecho básico».
Casi parece una herejía en el sombrío panorama de las privatizaciones, la centralización administrativa y el poder abrumador de los gigantes energético-financieros que se apoderan de la producción y distribución de energía, así como de las políticas de transición en todo el mundo.
Pero la democracia energética es la única que nos permitirá la transición ecológica como el único principio perfectamente sincronizado con las reglas de la naturaleza y, por tanto, de la ecología. En la naturaleza no hay dominaciones ni predominio. Todo es compartido, dividido, compartido.
Varias disciplinas se están moviendo en esta dirección, que son las rebanadas del pastel de la economía circular, incluidas la agroecología, las comunidades energéticas, los grupos de compra y muchas otras experiencias que nos hacen comprender cuán diferente será el mundo del futuro a lo que estamos heredando después. siglos de política de lo imposible, como el crecimiento ilimitado, el desarrollo indefinido, la globalización sin reglas, etc.
Para implementar todo esto se necesita una palabra fundamental: Política. Una nueva Visión de la Política, que exige una nueva ética y una nueva formación de los futuros ciudadanos y gestores del mañana.
La guerra de Ucrania (con todas las otras 58 repartidas por el mundo, en el momento de escribir este artículo) ha hecho aún más evidente otra verdad incómoda: la soberanía de los estados está fuertemente condicionada por la seguridad de los suministros y recursos energéticos. La competencia entre superpotencias hegemónicas es, de hecho, un obstáculo sustancial a la capacidad de las instituciones soberanas de los poderes subordinados para imponer sus propias decisiones, incluso cuando estas últimas están determinadas democráticamente.
Y en este sentido, la transición ecológica, manteniendo el statu quo de la actual política liberal, es imposible.
Como decíamos, necesitamos una nueva Política y esto es posible no banalizándola en las escuelas, replanteando viejas lógicas, sino dando a nuestros jóvenes una fuerte conciencia ecológica y, sobre todo, explicándoles la Política contenida en la principios de la Naturaleza. No es un juego de palabras. No se trata de un ejercicio puramente literario sino del injerto de una nueva Ética con la que deben tomar forma las Personas del futuro.
Debemos salir definitivamente de la lógica de derecha e izquierda, estamos hablando de una nueva dimensión política, fundada en nuevos principios (aunque, para decirlo como Mahatma Gandhi, tan viejos como las montañas).
La Economía Circular es la base de la Vida, la Economía Lineal fue la piedra angular del colonialismo. Estamos en dos dimensiones completamente diferentes.
El siglo XXI se ha presentado con una gran carga histórica y de responsabilidad, pero también nos está entregando un nuevo legado que debemos investir con nueva conciencia y responsabilidad.
Guido Bissanti