Del infinito a la biodiversidad

Del infinito a la biodiversidad

El tema que estamos tratando hoy no es uno que se estudie en la escuela y, a menudo, ni siquiera en las universidades; de alguna manera, es una disciplina de frontera que verá aplicaciones interesantes en los próximos años, no solo desde un punto de vista científico y de aplicación, sino también desde un punto de vista puramente ético y filosófico. Intentaremos comprender cuál es el vínculo entre el concepto de Infinito y el Universo (desde sus manifestaciones más microscópicas hasta las más macroscópicas) con sus manifestaciones de Vida, a través de su biodiversidad.
Obviamente, el viaje que estamos a punto de emprender tiene el objetivo de comprender el significado de todo esto y, por supuesto, haremos uso tanto de los supuestos de la mecánica cuántica como de la física clásica, utilizando un lenguaje tan simple como sea posible y categorías de asimilación fácil. incluso para aquellos que no dominan la mecánica cuántica o tradicional.
Comencemos por el concepto de Infinito; obviamente no quiero demostrar nada aquí, mucho menos embarcarme en una disquisición filosófica. Tomaremos esta magnitud por lo que es también en la mecánica cuántica y esa es la unidad del todo, incluidas en esto también aquellas cantidades y dimensiones que, debido a los límites de nuestro ser y la consiguiente capacidad de observación, se nos escapan.
Inmediatamente dejo en claro que no estoy interesado aquí en probar la presencia de Dios o negarla. Esto lo dejo a la libre determinación de cada uno de ustedes. En cambio, lo que me interesa es la consecuencia de este aspecto. Existe un Cosmos Infinito, que va mucho más allá de nuestra capacidad perceptiva y que en mi publicación científica de 2017 definí como Realidad absoluta, y el mundo de nuestra experiencia diaria, que por simplicidad llamé Realidad Perceptible.
Lo que es más relevante es que no hay separación entre estos dos planos: somos solo nosotros quienes tendemos a clasificar las cosas, dividiéndolas en categorías, en unidades separadas, haciendo clasificaciones y, a menudo, perdiendo la verdadera unidad del Cosmos.
Bueno, la mecánica cuántica nos dice que en un sistema infinito y continuo, el concepto de tiempo y espacio pierde su significado mientras lo adquieren en un nivel inferior, que es el de la experiencia física cotidiana, donde somos conducidos a la razón en términos de tiempo disponible o espacio para viajar.
En última instancia, ¿cuál es la diferencia más sorprendente entre la realidad absoluta y la realidad perceptible? Dijimos que los primeros movimientos en las dimensiones del infinito que implican, entre otros, la falta de tiempo y espacio, la presencia de movimiento perpetuo y la indisolubilidad de todas las cosas. El segundo se mueve, aunque en continuidad con el primero, en las dimensiones de tiempo y espacio, de la presencia de un sistema inercial y la fugacidad de todo.
Para actuar como un divisor aparente entre los dos pisos encontramos ese tamaño, que en termodinámica toma el nombre de Entropia.

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La entropía es una cantidad algo compleja, que requiere un profundo conocimiento de la mecánica cuántica y clásica, pero que, en pocas palabras, nos da el grado de desorden de un sistema. La entropía es una magnitud que en el universo vinculado a la realidad perceptible tiende al infinito, pasando así con el tiempo de un universo más ordenado (como lo fue en el tiempo del Big Bang) a un universo cada vez más desordenado. No solo eso, sino que la producción de entropía está vinculada a la dimensión espacio-tiempo con lo que se llama la flecha del tiempo.
La entropía, con su manifestación por lo tanto, no solo produce la dirección del tiempo sino que también determina su dirección. De hecho, vamos al futuro pero no podemos ir al pasado, lo que nos impide visitar a nuestros antepasados.
La entropía es una cantidad que tiene una serie de repercusiones científicas, técnicas, filosóficas y éticas que no tenemos tiempo para enumerar aquí, pero, en resumen, nos dice que cada vez que hacemos algo o algo sucede, producimos una tasa de entropía y esto se mueve, o más bien, produce, con la flecha del tiempo, Historia.
La pregunta en este punto es: ¿podemos detener la producción de entropía? ¿Existen sistemas en la naturaleza, es decir, en el plano de la Realidad perceptible, que se oponen a la creación de esta grandeza?
Hace más de medio siglo, el químico ruso Ilya Prigogine respondió a esta pregunta, y se dedicó en particular a aquellos sistemas vivos capaces de autoorganizarse al disminuir su entropía a expensas del medio ambiente, abriendo así un puente y Una conexión entre física, química, ecología y ciencias sociales.
Prigogine entendió cómo los ecosistemas son estructuras disipativas reales que tienden a volverse complejas, no solo para disminuir la producción de entropía, sino que en algunos casos incluso logran producir alícuotas de entropía negativa que él bautizó: negentropía. Esto, por ejemplo, implica que cuando estamos en condiciones de presencia de sistemas de biodiversidad (como un bosque) podemos percibir esa agradable sensación de paz y serenidad y como si el tiempo se detuviera a nuestro alrededor.
En pocas palabras, la biodiversidad es la solución que ha ideado la vida para oponerse no solo a la fugacidad de la materia, para garantizar que la historia del mundo dure el mayor tiempo posible, sino también para permitir una mejor condición para todos los seres vivos, incluido el hombre.
¿Qué significa todo esto? En pocas palabras, nos da una clave de lectura adicional sobre el valor de la biodiversidad, no solo en términos puramente mecanicistas sino también desde un punto de vista ético y filosófico. La destrucción de la biodiversidad, que el hombre está operando con su modelo socioeconómico, no solo crea una inquietud social cada vez mayor, sino que también disminuye las energías positivas que de alguna manera son el buen combustible de la historia.
Las especulaciones resultantes nos hacen comprender cómo, la protección de todos los seres vivos, su protección, en cualquier forma y tamaño, será la base de una nueva era histórica, donde, por ejemplo, en lugar de un mundo donde los venenos y los pesticidas están en la agenda, otro hecho de la promoción de la biodiversidad se hace cargo para disminuir la entropía y garantizar una verdadera era de paz de la humanidad.

Guido Bissanti