Políticas y Desarrollo Sostenible

La palabra política es un derivado de la palabra adjetivo político que viene a su vez aprendieron de los Político de América.
Proviene del griego politikos Político, cuya raíz es la polis, o ciudad como la cuna de la cultura clásica y produjo, en referencia a Atenas.
Polis es de un antiguo indoeuropeo base en mente, por ejemplo, en sánscrito, una palabra que encontramos en el nombre de Singapur, lo que significa ciudad de los leones. En la antigua polis griega era el término usado para describir la ciudad como un Estado autónomo, que en ese momento era la organización política del país.
Polites viene de polis – es decir, el ciudadano, en el centro de sus derechos y obligaciones, a diferencia de los esclavos y los extranjeros – y dio lugar a la polites adjetivo politikos, con el valor inicial de todo lo que pertenece a los ciudadanos. Probablemente, el filósofo griego Platón es el primer autor que ha utilizado el término política en este sentido.

La palabra política viene del hecho de nuestra lengua en el siglo XIII, cuando los intelectuales en las principales ciudades italianas se preguntan cómo la organización del poder estatal en sus ciudades.
A finales del siglo XIII, Brunetto Latini se define la ciencia política y el arte de gobernar el estado.
Frases tales como la economía y la fecha de la ciencia política de vuelta a la Ilustración y la Revolución Francesa, cuando todos los términos relacionados con este ámbito han asumido su valor actual.
* La iluminación es que se basa en la política moderna, pero los años se hacen sentir en todas las políticas actuales, e incluso muestra a todos.
Pero dar la culpa a las dificultades políticas de esta empresa, es inútil y el ejercicio trivial, Política y sociedad son inseparables y que alimenta a la otra y en perfecta simbiosis.
Los desafíos que enfrenta este nuevo mundo ya no son adecuados para este modelo político, ni mucho menos, muy gastado oposición entre izquierda y derecha o entre el capitalismo y el socialismo.
Globalización y Desarrollo Sostenible no puede ser colocado en un dipolo político, porque los dos no son un antagonista, pero la otra cara de la misma moneda.
Y así, el empobrecimiento nacional y la ideología política internacional debe encontrar nuevas fuentes de abastecimiento, algunas de las cuales son tan viejos como las montañas y otros totalmente nuevos y no probados.
Pero tratamos de hacer algunas pruebas «o, si se quiere, la simulación ideológica.
Para ello debemos centrarnos en las principales articulaciones que deben cumplir con la política moderna.
Ø Justicia Social;
Ø Recursos Energéticos;
Ø Protección del Medio Ambiente.
Estos parecen ser los tres pilares sobre los que tendrá que responder a todas las tendencias políticas. Sin embargo, los tres parecen haber entrado en una bisagra modelo de modo que si me muevo un movimiento de la otra.
Vamos a ver cómo:
Justicia social -, en general, esto se basa en dos componentes: la libertad de pensamiento y la independencia socio-económica. Los dos componentes pueden ser desarrollados para asegurar la mejor como la capacidad de una persona a la autodeterminación (es decir, la capacidad para proporcionar de forma independiente sus necesidades vitales), moderno modelo socio-económico no ha resuelto este problema en todos, de hecho, en el mundo actual casi mil millones de Las personas que sufren y mueren de hambre, mientras que más y más se enfrentan a este umbral. Es en estos países indica que la FAO como un requisito previo para el Desarrollo de la recuperación socio-económica rural (DR), pero es precisamente en estos países que la degradación ambiental y cultural son los principales obstáculos para el SR. Pero la política mundial moderna es reducir drásticamente los apoyos a la SR (y esta es la primera contradicción). Con razón hablan de SR y no de la Agricultura, porque los dos no son coincidentes en que el primero indica el complejo de actividades humanas agrícolas, el impacto de estos aspectos ambientales y sociales.
El SR entonces, en los albores del tercer milenio, se ve afectada por la crisis energética y la producción de bioenergía y por lo tanto hace una financiera social, ambiental y cultural sustancialmente nuevo y poco conocido. La justicia social (verEnergocracia ) se enfrentará a nuevas dimensiones y aspectos, y la relación entre el individuo y el territorio cada vez más significativos. La política por lo tanto, tendrá que resolver el «conflicto de intereses» entre el bien y el interés de todos en un mismo territorio como «reglas de conducta.»
Recursos Energéticos – Nuestro planeta se está poco a poco quedando sin recursos energéticos convencionales (los no renovables), petróleo, carbón, minerales.
Los requerimientos de energía en las formas de vida es suficiente renovables (suponiendo que las renovables como el Sol y la Geosfera), pero se adhiere a la gestión de estas fuentes difusas (solar, eólica, etc.) Y otros, pero no precisa necesariamente monopolizados (biomasa). El Estado por tanto, será una democracia fundada sobre un tema en el que todos pueden ser productores y consumidores de energía (más de lo que hemos sido desde el principio hasta el presente), la tecnología será la interface para acceder a esta nueva forma de democracia (Energocrazia ) en el que la política de garantizar el derecho de la propiedad (agua, aire, sol, viento no sean monopolizados) sobre los intereses del capitalismo.
Protección del Medio Ambiente – El actual sistema socio-económico contamina demasiado, las costumbres, abituidini, tecnología, cultura, occidental (o occidentalizados) consumir recursos no renovables a un ritmo muy alto. La burocracia, el sistema financiero, la gestión del Estado son disformi componentes de nuestro planeta para crear problemas significativos para la estabilidad socio-política y la paz. La pérdida de la biodiversidad, la erosión y la disminución de la fertilidad del suelo y la planificación de los recursos de la tierra son casi inexistentes las fronteras de una nueva cultura política a todos a revisar. El propio medio ambiente, con sus demandas es «obligar» al hombre a volver con una nueva conciencia, una relación más integrada con el cosmos y sin preocupaciones menos.
El resultado es una visión de construir política que tiene poco que ver con los intereses de este o que tal o cual categoría de clase o social. La nueva base de su ideología parece ser la construcción de políticas solidarismo, donde un hombre y su medio ambiente y la paz donde todas las diferencias culturales, geográficas y espirituales y no son miembros de un cuerpo. La nueva política de vivienda del tercer milenio.
Es una utopía? Es difícil de decir, pero si definimos utopía como una especie de ingeniería global, entonces es una utopía porque no puede haber una política que responda a las nuevas fronteras sin una transformación global del pensamiento político de antes y después.
El pensamiento también debe rinutrirsi bases de las antiguas murallas cubiertas por otras nuevas.