Agroecologia e pensiero sistemico

Agroecologia e pensiero sistemico: verso una nuova visione della realtà e della sostenibilità

L’agroecologia è una disciplina che, per la sua complessità e la molteplicità di fattori e relazioni che la caratterizzano, non può essere affrontata unicamente da un punto di vista tecnico o agronomico. Essa richiede una più ampia prospettiva cognitiva, etica e scientifica. Il suo obiettivo principale è riprogettare l’intero sistema agroalimentare nella sua complessità — ecologica, sociale ed economica — rendendolo sostenibile e resiliente.
Questa materia, per sua natura, impone una nuova epistemologia: un modo diverso di conoscere, pensare e agire. L’agroecologia chiede infatti di sviluppare un approccio integrato, in cui scienza, etica e pratica si fondano in una visione unitaria della realtà. Tale prospettiva si basa sul riconoscimento dell’interconnessione tra tutti i sistemi — biologici, ecologici, sociali e culturali — che compongono la vita.
La conoscenza contemporanea, anche alla luce delle scoperte della fisica quantistica, ci mostra una realtà complessa e interdipendente, dove ogni particella e ogni organismo costituiscono parte di un tutto intimamente connesso. Così come nel fenomeno dell’entanglement quantistico descritto da Schrödinger (1935), in cui la misura di un elemento influenza simultaneamente quella degli altri, allo stesso modo, in ecologia, l’intervento su una sola componente di un ecosistema modifica inevitabilmente l’equilibrio dell’intero sistema.
Ne consegue che la misura o l’analisi di un singolo elemento, se isolata dal contesto in cui è inserito, perde di significato e di riproducibilità scientifica. Da qui nasce l’esigenza di un pensiero sistemico: la capacità di comprendere la realtà come una rete di relazioni interdipendenti, evitando semplificazioni riduzioniste. Solo attraverso questo approccio possiamo dare senso compiuto al concetto di sostenibilità.
Il pensiero sistemico permette di interpretare la complessità della vita sociale, economica e ambientale, riconoscendo legami, retroazioni e interazioni che costituiscono l’essenza stessa dei fenomeni. Comprendere la natura significa, dunque, analizzare non i singoli fattori isolati, ma le funzioni e le dinamiche emergenti dai loro insiemi complessi.
Per questa ragione le scienze postmoderne si orientano sempre più verso un dialogo tra discipline — dalle scienze naturali a quelle umane — per rispondere alle nuove sfide sociali ed ecologiche. Comprendere la complessità richiede un riesame dei paradigmi conoscitivi, un ripensamento della distinzione tra “realtà assoluta” e “realtà percepita” (Bissanti, 2017), e una visione che ne indaghi le connessioni e le sincronie.
In questa prospettiva, la scienza è chiamata a superare i propri confini tradizionali, aprendosi a un modello unitario di conoscenza che integri dimensione materiale, relazionale e spirituale. Il dualismo storico tra scienza e religione, spesso fonte di conflitti e chiusure, deve lasciare spazio a una visione più ampia e armoniosa, capace di cogliere la bellezza e la complessità dell’universo in un’ottica di interconnessione.
Fin dall’antichità classica, filosofi, teologi e scienziati hanno saputo coniugare curiosità e rigore per comprendere il mondo. Oggi, tale capacità deve essere recuperata e rinnovata, perché la ricerca della conoscenza non è mai stata — né potrà mai essere — un processo lineare e univoco.
Il pensiero sistemico, sebbene oggi torni al centro del dibattito scientifico, ha radici profonde: dalla filosofia greca di Aristotele e dei pitagorici, fino alla Tektologìa di Aleksandr Bogdanov (1913–1917), che anticipò molte delle intuizioni poi sviluppate da Norbert Wiener nella Cibernetica e da Ludwig von Bertalanffy nella Teoria Generale dei Sistemi.

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Progredire nella comprensione della realtà richiede dunque di superare i paradigmi meccanicistici tipici della modernità occidentale e abbracciare una visione che consideri la vita come un sistema integrale di relazioni. Solo così possiamo dare un senso etico e unitario ai nostri pensieri e alle nostre azioni.
La scienza, da Galileo in poi, ha compiuto enormi progressi, ma oggi è chiamata a una nuova maturazione. Le scoperte della relatività e della fisica quantistica ci hanno mostrato che osservatore e osservato si influenzano reciprocamente, e che nessun elemento della realtà può essere compreso pienamente se isolato dal suo contesto.
Questa visione, comune anche a molte antiche tradizioni filosofiche e spirituali, riconosce che il significato di ogni parte risiede nelle relazioni che essa intrattiene con il tutto. Di conseguenza, il metodo scientifico stesso deve evolversi: non più limitarsi alla descrizione delle singole parti, ma aspirare a una comprensione olistica e integrata dell’universo (Talbot, 1997).
Quando applichiamo questa consapevolezza al campo dell’ecologia — e, più nello specifico, all’agricoltura — la connessione appare evidente. Le crisi sociali, economiche e ambientali emerse a partire dagli anni Settanta hanno mostrato i limiti dell’approccio riduzionista: l’analisi frammentata dei sistemi ha generato squilibri profondi e degradazione ambientale.
Anche l’agricoltura, condizionata da un modello produttivista fondato su combustibili fossili, input chimici e interessi economici concentrati, ha subito le conseguenze di questo paradigma. Il risultato è stato un impoverimento dei sistemi naturali e culturali, con la perdita di saperi tradizionali e pratiche millenarie di equilibrio tra uomo e natura.

1. Complessità e agroecologia
L’agroecologia rappresenta oggi una risposta concreta a questa crisi di paradigma. Essa integra scienza, pratica e movimento sociale, promuovendo sistemi alimentari equi, resilienti e rispettosi dell’ambiente.
La sua complessità deriva da vari fattori: interdisciplinarità, dinamiche ecologiche, diversità agricola, conoscenza locale e giustizia sociale. Essa unisce saperi provenienti da agronomia, ecologia, sociologia, economia, antropologia e altre discipline, costruendo un quadro conoscitivo ampio e interconnesso.
L’agroecologia considera gli ecosistemi agricoli come sistemi dinamici in cui interagiscono organismi viventi, suolo, acqua e clima. Favorisce processi ecologici che sostengono la fertilità del suolo, la biodiversità, la conservazione delle risorse idriche e la resilienza agli stress ambientali.
Promuove inoltre la diversificazione delle colture e dei sistemi produttivi, riducendo la vulnerabilità a malattie e cambiamenti climatici, e valorizza la conoscenza tradizionale delle comunità rurali, integrandola con la ricerca scientifica moderna.
Fondamentale è anche la dimensione etico-sociale: l’agroecologia sostiene l’equità di accesso alla terra, alle risorse e ai mercati, denunciando le disuguaglianze strutturali dei sistemi alimentari convenzionali.
Questo approccio richiede dunque un profondo cambiamento di paradigma: non solo nuove tecniche agronomiche, ma una revisione delle politiche, delle istituzioni e dei modelli economici che governano l’agricoltura e l’alimentazione.

Guido Bissanti