Huertos urbanos

Huertos urbanos

Para hacer frente a esta perspectiva interesante de la ciudad hay que comenzar por definir los conceptos básicos sobre el cual moverse.
Recordemos siempre que abordar el tema de los jardines y los jardines urbanos, de hecho estamos hablando de sistemas agrícolas, aunque el tamaño y localizaciones más detalles.

En definitiva estamos hablando de una actividad que, hasta la fecha, de acuerdo con las mejores estimaciones, realiza aproximadamente 10.000 años.
En un momento en que el hombre tal vez ha perdido el sentido de las cosas vale la pena ser la primera y fundamental pregunta: ¿Qué es la agricultura?
Según Wikipedia: La agricultura es la actividad humana que consiste en el cultivo de especies de plantas. El principal objetivo de la agricultura es la obtención de productos de plantas para su uso como alimento o no, pero otros son también posibles efectos que no implican la eliminación de los productos.
Sin embargo, esta consideración es siempre Wikipedia: Tradicionalmente, en la cultura italiana, la agricultura es popularmente se refiere a la explotación de los recursos vegetales para la alimentación, mientras que la explotación de los recursos correspondientes cría de animales, que es casi considerado la antítesis. A fines científicos y legales, sin embargo, ambos materiales se recolectan comúnmente en el sentido más amplio de la agricultura, que abarca el cultivo de plantas (árboles, pastos), la ganadería y la explotación de los bosques. Desde esta consideración podemos entender por qué nuestros sistemas agrícolas occidentales se retiran de los modelos de ecosistemas (plantas y animales) que separan: Recordemos siempre que la agricultura es y siempre será una simulación lo más cerca posible del mundo natural.
No obstante lo definimos, ya sea en la parte integral forma en que, con el fin de apoyar un sistema agrícola requiere de dos componentes:
1. A diferencia de potencial (en energía);
2 Una máquina termodinámica.
Un poco de “lo que sucede cuando conectamos una batería a un motor eléctrico (diferencia de potencial) para hacer que funcione.
En la naturaleza, el ecosistema es la máquina termodinámica más perfecto que existe en el universo y en nuestro planeta, el sol / sistema de la tierra es la batería (negativo y positivo) y el ecosistema (el conjunto de las especies de plantas, animales y de suelo, el aire y el agua) representa la máquina termodinámica.
Ahora el ecosistema funcione correctamente (eficiencia máxima) debe ser más rica y diversa de lo posible (con todas las clases y condiciones posibles), y en él no hay cosas o especies buenas o malas: La naturaleza sabe que no, pero bueno o malo, sólo equilibrio y desequilibrio.
Hasta el primero de los 60 la agricultura respetada (incluso en su simulación) estos principios; después de 1960 (Tratado de Roma) sucede algo nuevo e incluso inquietante: el mundo económico (con todas sus aberraciones de las que sólo ahora comienzan a vislumbrar las distorsiones ética) decidió darle la agricultura una dirección nueva y peligrosa: según los políticos y los economistas de la agricultura momento era aumentar rápidamente la producción a fin de satisfacer el hambre en el mundo.
A partir de ese día la agricultura ha perdido dos funciones (el únicos ha):
• La función social, como la civilización nació y se ha pasado de las enseñanzas que el sector de la agricultura (pequeño laboratorio de la naturaleza) ha dado al hombre;
• La función económica, ya que, en ese día, con el fin de aumentar la producción ha actuado con responsabilidad inmensa, specializzandolo ecosistema agrícola (la destrucción de la máquina termodinámica), la destrucción de especies vegetales y animales que se consideren innecesarios o perjudiciales.
Desde ese día, a pesar de lo que pensamos, la agricultura se ha convertido en el sistema técnico menos eficiente puesto en marcha por el hombre hasta el punto de que … “Entre 1960 y 1978 el uso de fertilizantes de nitrógeno era más que triplicado, a pesar de esto, la cosecha anual de trigo en 1986 fue menor que en 1974 “… (por Entropy Jeremy Rifkin).
En última instancia poco diversificada agricultura, pobres en especies y razas (o incluso-cuestión concreta, el monocultivo y especializada) es un sistema termodinámico ineficiente, poco rentable y altamente contaminantes.
Los efectos de este desastre ecológico (silenciado por las corporaciones y los economistas reduccionistas) son los siguientes:
1 En las especies vivas – 844 especies se extinguen en 500 años;
2 En la especie cultivada (aproximadamente 250.000) son ahora sólo 500 aplicación real, pero sólo 3 representan el 90% de la oferta mundial;
3 En los suelos de desertificación 70% de la misma;
4 En los recursos, por la quema (o poner en peligro) el 70% de la misma;
5 En las razas humanas – con la pérdida de algunos genomas;
6 En las culturas – con la aprobación de la misma por medio de la globalización económica;
7 En las tradiciones – con el falso progreso de la Ilustración;
etcétera.
Hemos reducido la poderosa máquina termodinámica que era el ecosistema (incluyendo la agricultura) a una vela, cuya llama se apaga cada día que pasa más y más. Vale la pena mencionar aquí una vieja profecía Cree: “Cuando el último árbol haya sido talado, el último río envenenado, el último pez atrapado, nos damos cuenta de que no se puede comer el dinero.”
Debemos entender que sólo la agricultura sostenible crea una civilización fuerte, rica, diversa, etc ..
Por lo tanto, reiterar que la agricultura tiene dos papeles:
• Papel y económicamente productiva;
• Papel de la vida social y cultural;
Por tanto, un buen modelo de agricultura genera dos condiciones:
• un ecosistema rico, fuerte y variada;
• sabios, conscientes, llenas de cultura y sabiduría.
En el siglo pasado hemos trabajado con modelos, métodos, principios, que de lo antinatural, que es algo que no respeta la base sobre la que descansa el ecosistema:
• la diversidad (biológica, cultural, social, ideológico, etc).
• el nivel de energía menor (mayor rendimiento).
El intento nefasto de la raza pura se encuentra en la más profunda oscuridad del corazón del hombre! Los desastres y las guerras que se han logrado no han terminado provocando la muerte y el dolor, y hoy en día, las multinacionales y la economía en un intento de poseer y aprobar la Vida (piensan los OGM, pesticidas, las patentes sobre el ADN y las cosas más aberrante es posible) están volviendo sobre el surco peligroso cada absolutismo genera.
Tanto el urbanismo y la agricultura (que son las dos caras de la misma moneda)
ha operado en este, creando dos modelos insostenibles:
• En el sistema urbano hemos creado estructuras a menudo sola-tema, con un alto consumo de energía y materiales, bajo nivel de sociabilidad, etc ..
• En el sistema rural quizás estamos cada vez peor (pero tú las inserte el interés infame de las corporaciones multinacionales), con habilidades excepcionales, los residuos ilógica de las materias primas, la pérdida de la fertilidad, y así sucesivamente.
En el momento en que (si entendemos plenamente los errores del pasado) que tenemos la oportunidad de rediseñar un nuevo modelo de civilización, sólo a partir de la recuperación de esas áreas urbanas, que hoy puede representar a los sitios de un nuevo renacimiento:
• Un hombre del renacimiento en un ataque de la Creación y el hombre-economía de tamaño.
Ya no podemos educar a nuestros hijos en el camino economistas y poderosa que dividen al mundo con una línea clara: por un lado, lo que hace que los ingresos, por otro lado que no es necesaria.
El mundo, la naturaleza, el universo no funciona de esa manera: tenemos que trabajar en esta cultura, dándole a nuestros hijos ya los hijos de nuestros hijos: la única forma en que va a salvarnos a nosotros mismos.
Los Jardines y Huertos Urbanos debe ser el punto de partida y el comportamiento escolar y visión de la vida.
Debemos comprometernos, a través de una nueva legislación con el fin de promover las tres funciones de los jardines y huertos urbanos:
• La función de la educación;
• La producción y los costos;
• La función de recuperación (los inmigrantes, los discapacitados, los reclusos no peligrosos).
Para ello tenemos que reescribir los principios éticos sin los cuales las normas, reglamentos, procedimientos de cultivos, y así sucesivamente, se manifestará ningún beneficio a un hombre que no tiene demasiado tiempo ahora busca Hombre!
Tenemos que devolver a los futuros habitantes de nuestro planeta que la sabiduría única que proviene de la Gran Sabiduría de la Naturaleza.

Guido Bissanti