Ciencia

Ciencia y Desarrollo Sostenible

“Pero la ciencia sólo puede ser creada por aquellos que están totalmente adaptados a la verdad y la comprensión. Esta fuente emocional, sin embargo, surge en el ámbito de la religión. ….. Podemos expresar la situación con una imagen: la ciencia sin religión está coja, la religión sin ciencia es ciega….

Y por lo tanto me parece que la ciencia no sólo purifica el impulso religioso de la escoria de su antropomorfismo sino que contribuye a una espiritualización religiosa de nuestra comprensión de la vida. “(A. Einstein).
Así, el gran Einstein, en el siglo pasado, se quedó en silencio acerca de la racionalidad científica.
Pero para entrar en un contexto de crítica constructiva sobre la ciencia me parece apropiado para comprender cómo, dónde y por qué.
Con Galileo y las observaciones metódicas de la materia, la naturaleza, se abre una nueva era de la comprensión humana en relación con el mundo tangible.

Se abre, ya que se cuenta casi 400 años de historia de la ciencia y el pensamiento, un momento en que los descubrimientos científicos e innovaciones tecnológicas, no son más que la traducción y decodificación del universo visible a partir de la experiencia del conocimiento del hombre . Se inaugura la era de la ciencia, la época del viaje de fin del hombre en cuanto a que él mismo ha hecho.
La historia de hoy, nuestros hábitos, nuestras costumbres provienen de los grandes logros de la innovación tecnológica de los últimos tiempos, y no son más que la suma de los bloques de construcción de conocimiento que el hombre ha hecho hasta ahora en su viaje a la materia .
El hombre, por primera vez en su historia, comienza a entender los acontecimientos y no ser, el hombre percibe que es capaz de pasar de la función de ser desorientado, con respecto a los acontecimientos del universo, el de navegante en la intimidad de los individuos .
Una cultura, una visión de las cosas es al revés, el hombre siente que ha revertido su posición en el mundo. La cultura occidental todo es la hija de una visión de las cosas, del mundo tangible, explicó, “visible”, con el método científico.
Pero veamos un “poco más este aspecto, que a menudo no son particularmente relevantes.
Antes de 1600 la “ciencia” eran una mezcla de las cuestiones derivadas de la experiencia humana y la intuición de otras frutas, la perceptibilidad humana, no podemos medir el mundo en la práctica, no era legible, “visible” no existe el enfoque científico de la realidad.
Es fácil ver que los límites entre lo real y lo imaginario no eran agudos y que el derecho y justo, no verificables y no se mueven los aviones no demostrables, porque no es el método de investigación, basado en el concepto de repetición de los fenómenos, sobre una base comparable.
Sería injusto y miope no reconocer esta evolución metodológica y sus implicaciones filosóficas, éticas y culturales, las grandes oportunidades y grandes beneficios y servicios que se ofrecen a la humanidad, una humanidad que, recordemos, también se nutre de los conocimientos técnicos oportunidades y apoyo para un mejor crecimiento y una mejor comprensión de sí mismo. A partir de este momento, el hombre siente que puede explorar conscientemente las extensiones de la materia y dominar, él siente que puede quitar los sellos de la palabra “incomprensible”, oscuro, de ir más allá de su vista.
Así es como el método científico tiende a producir la corriente de pensamiento, la filosofía, que culminó en la Ilustración, el péndulo de la historia hacia la comprensión de la materia, con el amor por la materia, con el materialismo.
Deja fuera, en esta fracción de la historia, el mundo trascendente, que en realidad improbable (pero no con el método científico con métodos racionales), que se cree que es capaz de explicar todo, la exploración del cosmos material.
La criatura que creó la ruta de acceso al castillo se cierra en la sala del materialismo, deja fuera de la infinitud del universo para entender el material está hecho. De la Física a la Biología, desde las matemáticas a la astronomía, parece que no todas las metas es más excluidos.
Atraídos por la comprensión de este maravilloso juguete que es el cosmos, no sabes, como un niño, todas las otras necesidades, se olvida de comer, está “cerca” en una pequeña habitación del castillo.
Sería miope considerar como un fracaso de la humanidad, ya que sería miope para prohibir a un niño a la experiencia de juego.
Pero con el tiempo, lo que resulta en una cultura que tiende a dar a este “juego” un valor absoluto.
Encerrado en su habitación, en su sano juicio, se centra en el juguete, teniendo en cuenta que la única realidad, no se da cuenta de un momento (en la historia) que hay un mundo ahí fuera, un mundo “más allá”. Considera a sí mismo y la naturaleza que rodea a las entidades, única y simplemente medible, tangible, a través de la sensibilidad al material.
En la mente humana, podemos afirmar la convicción de que si la “visión” es siempre sujeto a la perceptibilidad humana, el universo de las cosas siempre se debe a los sentidos humanos.
Esta vez el hombre no puede ver como algo cerrado, el límite de la explicación filosófica del método científico aplicado a la totalidad del Cosmos. No se da cuenta de que sus cinco sentidos, son sólo las interfaces de utilidad para el intercambio y la comunicación con el mundo exterior y tangible, y que, por sus características, límites bien definidos, a la que ninguna ciencia puede tratar de darle un valor ilimitado. Esa capacidad de ser capaz de percibir el todo.
En resumen, basándose en los cinco sentidos, la experiencia de entrega exclusivamente derivados de ellos, la tarea de definir los conocimientos y la comprensión del universo. El niño que es desarmar el juguete no se da cuenta de que por ahí son los principios de su constructor, dispuesto a dar una respuesta. En su obstinación, que quiere ver cada parte, cada pieza olvidar a pensar que el juguete es el resultado de un proyecto. No se da cuenta de que, con sólo cinco sentidos, no puede ir más allá de la comprensión de cada pieza, no es capaz de ir más allá de un solo sobre. Rabia, y el efecto ya no es buscar la causa.
En este sentido, el hombre material está bloqueado, la fuerza en un universo parcial, sin llegar a extremos de cientificismo, le obliga a encontrar nuevas formas e ilógica a veces, para explicar todos los “efectos” del Cosmos.
Se trata de una filosofía que tiende por un tiempo, hasta hoy, para separar lo racional (es decir, medida con los cinco sentidos) y espiritual (es decir, no se debe, al parecer, los tipos racionalizable). Entre Ciencia y Religión debe abrir un efecto de la deriva parece insalvable.
La gran dificultad de la filosofía occidental moderna está incorporada en este cansancio, dificultad para salir de esta vorágine que le obliga a vivir una vida parcial, generado por las estructuras lógicas y mentales, como el código genético, ha pasado a la historia reciente.
La cadena de razonamiento dentro de esta categoría, impide una vida plena y feliz, una dificultad que es notorio no sólo el hombre materialista llamada, que funda todo en que “lo que veo ahí”, sino también el hombre espiritual que con base en el mismo “hay algo más allá.”
Ambos viven en un estado de marginación cultural, una condición que se ha nacido y del pensamiento occidental en esta matriz. Un pensamiento que contiene diagramas, el razonamiento lógico y el resultado de un modelo parcial, que tienden a enfatizar la importancia del hombre y de marginar a su espiritualidad, ambos viven en un estado fuera del centro de la verdad.
Una de las principales diferencias y obvia entre el este y el mundo occidental se encuentra en el origen filogenético diferente en la evaluación de la experiencia en las cosas del mundo. Penetrado y cerró la primera, al margen y fuera de la segunda frecuencia. El sentido de la vergüenza que sentimos cuando nos llamamos creyentes, proviene de la prueba, que opera el materialismo racional, en cuanto a lo que no está bien racionalizada con visión parcial.
Este límite se deprime la cultura y la conciencia de un mundo que necesita evolucionar hacia abajo este muro.
El lugar a dudas, por lo tanto, los límites de la filosofía generada por el racionalismo de la Ilustración, nos debe hacer reflexionar con conciencia serena y correcta de que si perdemos todo un mundo, y, por definición, es la “proporción” infinito a lo finito, una visión nueva y más madura va devuelto en el enfoque de entender el mundo “exterior”. Visión necesaria para avanzar en el conocimiento hacia una mejor comprensión de la realidad de que estamos hechos y que ha generado. Sabemos que en el tiempo y el espacio “el hombre es naturalmente inclinado a considerar real lo que es tangible y visible, tenga en cuenta el hecho de que sólo la vida real y la del cuerpo, mientras que la verdadera realidad no es lo que es el objeto de los sentidos, pero ¿cuál es el objeto de la razón “(Platón – World of ideas)..
Hoy, lamentablemente, en muchos casos la ciencia se ha revertido estos principios en un pasillo sin salida de cierre.
No sólo eso, dígalo a ser acusada de retrógrada y oscurantista, pero no la ciencia que proviene de la libertad de pensamiento no es una ciencia más.
Ir a ver (en Internet) muchos científicos en el mundo (los disidentes) están comenzando a cuestionar el método científico actual.
No se comportan como si los padres estrictos, no los tribunales ergiamoci de ese niño, que nos ayudará a entender que el juego ha terminado, es hora de pensar en grande, es el momento para actuar grande.
Por encima de todo, no juzgar a la historia, vamos a ayudarles a crecer.

Guido Bissanti