El colonialismo del libre mercado

Il Colonialismo del libero mercato

Aunque “oficialmente” Hoy no hay colonias, se siguen sintiendo los efectos de las políticas colonialistas, y el debate sobre el colonialismo sigue siendo actual.
El colonialismo se define como la expansión de una nación sobre los territorios y pueblos fuera de sus fronteras, a menudo para facilitar la dominación económica de los recursos, el trabajo y el comercio de estos últimos.

La frase es también, en un sentido estricto, el dominio colonial mantenido por varios territorios europeos y otros fuera de Europa a lo largo de la edad moderna y por lo tanto indica el período histórico considerado, se inició en el siglo XVI, al mismo tiempo que las exploraciones geográficas europeas y formalmente terminó en la segunda mitad del siglo XX, con la victoria de los movimientos anti-coloniales.
La frase es también el conjunto de creencias que se utilizan para legitimar o promover este sistema, en particular, la creencia de que los valores éticos y culturales de los colonizadores son superiores a los de los colonizados.
El colonialismo y el “libre mercado” para la mayoría de los temas parecen no estar relacionados y en su lugar en esta breve contribución veremos que los dos están más conectados de lo que parecen.
Para el colonialismo, como se ve, no puede ser entendido en el sentido estricto sólo el dominio de trabajo de una nación sobre otra, sino también los efectos de sus políticas sobre otro.
Las teorías del libre mercado se han basado en el “libre comercio” en condiciones de transparencia y no-dominación, pero casi nunca han considerado que son parte de un modelo de biodiversidad, ecodiverso y caracterizado que es precisamente nuestro Planeta.
En este contexto y del sistema consideraciones y aplicaciones de plano este principio contiene la misma lógica retorcida que llevó, a través del colonialismo, la destrucción y / o eliminación de civilizaciones enteras o poblaciones o ecosistemas. Asesinatos en el nombre de nuestra exportación “ninguna civilización”.
Basta pensar en la masacre y la destrucción de las tribus de indios americanos y los genocidios operados en nombre de todo el colonialismo occidental, como el armenio, el de Ruanda o el asirio mencionar la más infame “famoso” y sanguinario.
Colonialismo del libre mercado es mucho superfino no manifiesta aparentemente como una acción contra un pueblo que produce, en algunos aspectos, las consecuencias más peligrosas y preocupantes van a afectar el delicado equilibrio de los efectos sociales y ambientales de mediano y largo plazo los más devastadores .
No venir aquí en el gasto de energía (en desafío del Protocolo de Kyoto) del libre mercado, ya se ha discutido en el otro lado, es parte de la dinámica compleja y delicada arrastrando consigo las tradiciones, las artes, la artesanía, los sistemas agrícolas, industrial, ecológico y productivo con consecuencias a menudo impredecibles.
Por desgracia, el Medio Ambiente, con sus ecosistemas (ecológicas y sociales) se relaciona con variables geográficas no liberalizzabili y no verificables y en ella los efectos indiscriminados de los modelos liberales de los mercados causar cambios saldos que la Historia y Geografía reclamación.
Un Bosque de Noruega siempre será un bosque de Noruega y una hipotética venta liberalizado madera en esa región se traducirá en la incidencia de cierto contexto ecosistémico y social, como un sistema agrícola Nebrodi en Sicilia (con sus caracterizaciones agro silvo- pastoral) van a sufrir, sin duda, la competencia de un mercado libre de productos y servicios de “colonizar”.
Discutir sobre este aspecto requeriría un tratado real.
La piedra filosofal del libre mercado, muchos académicos, economistas y científicos comienzan a tomar distancias adecuadas ya que los efectos de las simplistas “no política” del libre mercado y muchas teorías liberales responden exclusivamente a la lógica del poder de grandes grupos de intereses (que moverse en condiciones de dominación y, por tanto, fuera de las reglas del libre mercado) y en la cultura occidental reduccionista y que tiende a deprimir el verdadero papel de la política.
En la agricultura, entre otros, el sistema de ayuda de la PAC (Política Agrícola Común) entra en una pierna extendida en el mercado libre mediante la creación (con su nivel diferenciado de apoyo) los casos políticos reales hasta la fecha sin resolver y lejos de ser descifrado.
En este nivel de conciencia están involucrados nuestros directores y políticos a menudo distraídos, desinformados y aplanadas a una cultura de la antítesis del liberalismo occidental de libertad y una fuente de injusticia, de la dominación y el sometimiento de los débiles.

Guido Bissanti

publicado en 22/03/2015