Biodiversidad y la Bioética

Biodiversidad y la Bioética

Antes de abordar la delicada relación entre la biodiversidad y la bioética es necesario centrar la atención en ciertos términos, incluyendo el concepto de la ética.

Ética (el término deriva del griego έθος, o “conducta”, “carácter”, “a medida”) es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos de las conductas objetivo y racional que distinguen el bien humano, justo, ni moralmente legal, en comparación con conductas consideradas inapropiadas o mala moralmente. También puede definir la ética como la búsqueda de uno o más criterios que permiten al individuo para gestionar adecuadamente su libertad, es también una consideración racional de los límites en que puede ser la libertad humana extendida.
Pero la libertad no es algo estático, sino un término del movimiento, el movimiento en relación con algo o alguien. Término sujeto a la verificación de su autonomía (física y espiritual) en relación con la autonomía de los otros seres, cosas y factores. La libertad es por lo tanto sujeto a reglas y cada regla está sujeta al conocimiento. En última instancia, no puede haber conocimiento sin ética.
Ahora vamos a reflexionar sobre el concepto de epistemología.
La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa de las condiciones bajo las cuales usted puede tener el conocimiento científico y los métodos para alcanzar esos conocimientos, sin embargo, como lo sugiere la etimología de la palabra, que deriva de la unión de las palabras griegas “episteme” (ciencia, conocimiento cierto) y “logos” (discurso). En una epistemología más restringida puede ser identificado con la filosofía de la ciencia, la disciplina que se ocupa de los fundamentos de las diversas disciplinas científicas.
¿Pero cuáles son los principios que crearon la epistemología moderna? Se basaba, hasta la fecha los postulados del pensamiento filosófico Ilustración.
Sabemos que la Ilustración fue creado y desarrollado entre la Revolución Inglés (1688) y la Revolución Francesa (1789). Que, entre otros principios que declarar enfáticamente, entre otros, dos aspectos:
1) la exaltación de la razón, cuyo campo de investigación se ha reducido a la realidad, sin embargo, científicamente verificable, omitiendo cualquier especulación religiosa o metafísica;
2) una revisión crítica de la historia, el rechazo de la autoridad tradicional considera una fuente de prejuicios y el respaldo de las instituciones sin fundamento racional.
Al afirmar estos principios y aplicar el pensamiento de la Ilustración se comportó de manera similar a la capacidad cognitiva de nuestros ojos. Si se analiza el espectro de radiación electromagnética, vemos que tenemos la capacidad para detectar una magnitud de valores que es de alrededor de 4. 7.10.
Sin duda, es una percepción limitada a decir que con nuestra agudeza visual toda comprensión de la realidad que nos rodea. Que equivale a decir que si yo fuera una realidad y racionalizar lo que yo perdería mi (racionalmente) casi todo.
La aplicación del pensamiento de la Ilustración exasperado (filosofía, aunque es útil para salir de los pantanos de la Edad Media), sin embargo, ha llevado al hombre a una visión parcial del cosmos. Visión, que se tradujo en la cultura, la ciencia y la tecnología nos ha permitido construir un sistema lógico de los Derechos Humanos de distancia y cruzar la lógica de los sistemas biológicos.
Lo que une a las dos lógicas y necesidades de energía.
Sólo tienes que seguir estos dos “escuelas de pensamiento” de los dos sistemas han evolucionado con diferentes modelos.
Para dar un ejemplo ilustrativo podemos decir que los sistemas humanos han experimentado los modelos mecanicistas para obtener la energía y el movimiento (como el motor de ciclo Otto de combustión interna), los sistemas biológicos se han utilizado (en la mayoría de los casos) el ciclo de Krebs.
Los dos sistemas, ambos regulan la producción de energía a partir de sustancias oxidables, pero como el ciclo de Otto está preocupado por el límite para obtener un buen rendimiento, el ciclo de Krebs se refiere a la obtención de energía, la acumulación, la adaptación a diferentes sistemas con un modelo de complejidad organizada que la tecnología moderna todavía no es capaz de emular.
La diferencia sustancial entre los dos sistemas radica en el hecho de que los sistemas biológicos han tenido que adaptarse y de la máquina sincrónica termodinámica más compleja que existe: el planeta Tierra, la creación de sistemas con una variabilidad máxima, un nivel de energía más bajo y luego con una mayor eficiencia.
Los sistemas humanos se basan en modelos altamente especializados, con alto consumo de energía y, finalmente, con bajos rendimientos (contaminan demasiado).
En la matriz de cuatro dimensiones en el que la Tierra Planeta máquina termodinámica que todavía primitivo y crudo.
Ahora, recordar brevemente los principios de la termodinámica, nos damos cuenta de que los sistemas biológicos complejizado tiene que levantar a la eficiencia energética punto más alto posible como consecuencia del uso de la energía solar y la que figura en nuestro planeta.
En los sistemas biológicos de cada organismo se comporta como una máquina termodinámica. Cada máquina termodinámica de los sistemas biológicos no sólo utiliza la energía solar y la Tierra, sino también los “restos” de otras organizaciones que trabajan en DefInt como un “organismo vivo”.
Lo que no entiendo hasta ahora (por la investigación de políticas) es que cada organismo es útil en el servicio a los demás.
Teniendo que me voy a una disminución de todo el sistema más y más piezas pierdo mi ecosistema disfuncional.
En conclusión: el valor de la entropía en los sistemas termodinámicos, que asume ciertos valores biológicos, como el sistema se degrada (piezas pierde) es cada vez más en detrimento de la eficiencia global de nuestra máquina biológica. Para usar un término tan querido en nuestras ciudades y, por desgracia, un ecosistema muy degradado utiliza la energía disponible y por lo tanto, contaminan más. El creciente valor de la entropía de todos los sistemas termodinámicos es una escala de medición de la contaminación y la ineficiencia energética.
Ahora los seres humanos han interactuado a través de sistemas en los sistemas biológicos, ya que no han entendido la lógica y el modelo.
Nosotros (y por desgracia todavía lo hacen) durante mucho tiempo pensó que algunas partes del medio ambiente podrían ser explotadas en la riqueza se crea con nosotros, hemos eliminado las otras partes, así como que se especializa en la agricultura, o agredir indiscriminadamente todos los días y las porciones del territorio.
Actuamos así cuando desmontaje mecánico de automóviles en el final de las piezas y seguir adelante, no lo entiendo la función de utilidad.
Nuestros modelos de desarrollo son ahora prehistórico, no se puede adaptar a las necesidades del modelo de ecosistema más avanzada y perfecta.
La cultura racionalista (sus raíces en la Ilustración) desarrollado para el día de hoy es reduccionista, ya no es adecuado a las necesidades de los nuevos tiempos.
El hombre es un promotor del progreso, pero no se puede presumir que esto va en la dirección correcta hasta que sólo la investigación de todo el mundo a través de los ojos de su beneficio personal. Esta ecuación es ahora insuficiente para el desarrollo futuro de la humanidad.
Tenemos que empezar a ver el mundo como un sistema complejo, la aparición de complejas formas de energía. La biodiversidad es una forma de complejidad de la energía organizada. El nivel de energía de cada ecosistema tiene que ver con las mónadas mónada pequeña mónada, sino también a la más cercana a distancia espacio-tiempo. No se puede entrar y salir de este hipercomplejos modelo con la facilidad y despreocupación con la que entra o sale de una habitación. Cada vez que entramos o salir de estas salas de forma irreversible va a cambiar el aspecto y la funcionalidad.
En última instancia, los sistemas ecológicos y los sistemas económicos (véase el mismo prefijo ECO) deben moverse en el mismo plano, y ya que no podemos actuar sobre los biológicos necesariamente deben hacerlo en los socio-económicos.
Tenemos que revisar a fondo nuestra manera sensible y el comportamiento hacia el mundo. Cuando el sistema político, la ciencia del sistema social y el sistema son las tres funciones de una sola lógica.
La Ilustración ecuación que dice:
“El triunfo de la razón, cuyo campo de estudio que, sin embargo, se redujo a la realidad constatable experimentalmente, omitiendo cualquier especulación religiosa o metafísica.”
Debe convertirse en:
“El uso prudente de la razón, cuyo campo de investigación debe extenderse a todas las realidades, experiencias y culturas, restaurar la dignidad a la especulación metafísica.”
Hemos llegado al umbral de la historia que paso en el horizonte es tan amplio que los secretos de la materia más allá de lo finito a lo infinito unirse.
La evolución lenta pero inexorable de la civilización humana de proceder y ha llevado el sistema humano a punto de chocar con el ecosistema.
Al igual que sucede en el choque entre los dos sistemas, las galaxias se someten a este equilibrio cambiante y la influencia mutua de conocimientos previos en una nueva forma de ética y cultural.
Podemos decir que al igual que Tomás de Aquino: “Todo nuestro conocimiento sólo se puede abrir la puerta a nuevas aplicaciones y el descubrimiento de todos es sólo el comienzo de una nueva ciencia”, pero también es más exacto decir, siempre a la sugerencia del filósofo y teólogo italiano , que: “Usted no tiene la verdad, pero la verdad es que usted posee.”

Guido Bissanti