El Masai y la agricultura

El Masai y la agricultura

Los Masai (o maasai) son personas nilóticas que viven en las tierras altas alrededor de la frontera entre Kenia y Tanzania, que veneran a un Dios inmanente en todo, que puede manifestarse en formas benevolentes o destructivas. Sin embargo, hoy en día muchos masai han abrazado diferentes fes cristianas. Es una población que a menudo es nómada o seminómada, con la característica de ser ante todo, tradicionalmente, criadores trashumantes, y en la actualidad incluso a menudo se está asentando (especialmente en Kenia). En el Masai, la transición a un estilo de vida sedentario se acompaña de la crianza a la agricultura como fuente primaria de sustento; Encontramos esta transformación, evidentemente, en los clanes kenianos masai, como Kaputiei, Matapato y Kikunyuki, y en Tanzania, en el Arusha.
Los masai son los nilóticos que viven más en el sur de África. Hoy están divididos en doce clanes (Keekonyokie, Damat, Purko, Wuasinkishu, Siria, Laitayiok, Loitai, Kisonko, Matapato, Dalalekutuk, Loodokolani y Kaputiei), aunque hay clanes menores, a menudo denominados clanes menores.
Según la tradición más antigua de los masai, se dice que su origen se produjo cuando el antepasado de todos los masai, Mamasinta, subió por el gran barranco. La referencia geográfica encaja bien con la serie de escarpes escarpados que separan el valle del lago Turkana, en el norte de Kenia, desde las tierras altas centrales del país.
Sobre la base de la tradición oral transmitida, combinada con estudios lingüísticos y hallazgos arqueológicos, se puede decir que los masai comenzaron su migración hacia el sur desde el valle del Nilo alrededor del siglo XVI. Fue una gran migración de pueblos nilóticos que darán vida a todos los nilotics que ahora viven en el sur de Sudán, Uganda, Kenia y Tanzania.
En una ocasión, los masai dividieron el territorio en áreas bajo su estricto control: cada clan conocía la extensión de su propiedad y cada familia del clan conocía la tierra a la que pertenecían. También había áreas de pasaje y pastoreo libre, generalmente utilizadas en caso de hambruna o sequía particular, y áreas compartidas con otros grupos étnicos, como las montañas de la Cordillera de Mau, los bosques habitados por Ndorobo, Elgeyo y Marakwet, áreas La frontera con Kikuyu.si dijo que los masai eran guerreros feroces, pero era más un rumor difundido por los porteadores kamba y los comerciantes árabes que querían desalentar a otros grupos para explorar el interior y establecer rutas comerciales alternativas. Si es cierto que los masai solían atacar el ganado de otros grupos étnicos, esto es cierto para todos los grupos étnicos.

 

Su relación con la cría de ganado abriga, entre 1883 y 1902, a los masai a sufrir por la plaga y la viruela. Entre otras cosas, en los mismos años, una serie de sequías totales entre 1897 y 1898 condujeron a la muerte de la mayoría del ganado y quizás a un tercio de la población y, como resultado de las luchas internas, la desaparición casi total de algunos clanes. , como Laikipia, y nuevas relaciones entre los diferentes clanes.
La relación entre este pueblo y la reproducción trashumante se debilitó posteriormente por la llegada de los colonizadores ingleses que, con dos tratados en 1904 y 1911, tomaron su territorio de Kenia. En Tanzania, perdieron todas las tierras más fértiles desde el Kilimanjaro al Monte Meru, debilitando así la estructura social de este pueblo. Otras tierras se perdieron cuando se establecieron los grandes parques nacionales de la región de Amboseli, Hell’s Gate, Masai Mara, Nairobi, Samburu, Lake Nakuru y Tsavo en Kenia; El lago Manyara, Ngorongoro, Tarangire y Serengeti en Tanzania; afortunadamente ahora muchas áreas de estos parques están abiertas para pastar o dejadas a las comunidades locales. La sustracción de las tierras Masai, para hacer espacio para granjas, granjas o parques nacionales administrados por el gobierno, ha obligado a esta población a vivir en las zonas más estériles y áridas. Para evitar un mayor debilitamiento de la civilización masai, en septiembre de 2013, el gobierno de Tanzania anunció que había abandonado el proyecto para la creación de un área protegida que habría robado a los masai 1.500 kilómetros cuadrados de tierra, dejando el área de Loliondo a Masai, que tiene «buen cuidado» de «tiempo inmemorial».
Para evitar que esta población, con sus tradiciones, su civilización desaparezca, debemos entender que los masai son tradicionalmente pastores, y su cultura gravita alrededor del cuidado del ganado. Llevan al ganado de un pasto a otro, para darle a la hierba la oportunidad de volver a crecer; Al mismo tiempo, estos movimientos estaban garantizados por un sistema de propiedad colectiva de la tierra, que daba a todos la oportunidad de compartir el acceso al agua y los pastos.
Hay cierta evidencia de un período agrícola antes de la llegada a las áreas que ocupan hoy en día, y la tendencia a la agricultura y el estancamiento es cada vez más motivada debido a los pastos cada vez más limitados y la necesidad de efectivo que ha reemplazado al sistema. De trueque de la sociedad precolonial. Se puede decir que para el ganado Masai es lo que hace feliz a la vida, y la leche y la carne son sus alimentos favoritos.
Así, la salud y la fuerza de las manadas reflejan las de estos hombres; los masai usan leche, sangre y orina como alimento, estiércol como material de construcción, cuernos como recipientes, pezuñas y cuernos para adornos, cuero curtido para calzado, ropa, etc.
Aunque su forma de vida tradicional se basaba en la cría de ganado (podían obtener otros alimentos a través del intercambio), hoy, con la evolución de los procesos históricos, los masai también se han visto obligados a practicar la agricultura. Pero esto significa distorsionar las poblaciones que son, por tradición, excelentes reproductores y que rara vez tienen más animales de los que necesitan y cuánto puede soportar el territorio. La interferencia de las autoridades en realidad apunta a cambiar su sistema de acceso comunitario a la tierra. Así, los masai se han visto obligados progresivamente a adoptar un estilo de vida sedentario, y muchos han encontrado trabajo en las ciudades. Y así, si, por un lado, los extranjeros satisfechos y algunos masai emprendedores que pudieron comprar o vender tierras, por otro lado, esta política de «desarrollo», sin cultura ecológica, está secando el territorio y condujo a la la pobreza es una gran parte de la gente masai, relegada a áreas que son demasiado pequeñas e inadecuadas para la autosuficiencia.
Para entender el vínculo entre el masai y el ganado, basta con decir que una esposa se compra con tres vacas, dos ovejas y un buey, y el número de esposas depende de la cantidad de rebaños. Estas personas tienen un vínculo emocional real con sus bestias, que son cuidadosamente atendidas y algunas veces decoradas artísticamente.

Guido Bissanti




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